Text: 1. Jána 5, 7 – 12
7Lebo traja sú, ktorí vydávajú svedectvo na nebi: Otec, Slovo a Duch Svätý, a títo traja jedno sú: 8Duch, voda a krv, a tí traja jedno sú. 9Ak prijímame ľudské svedectvo, Božie svedectvo je väčšie, lebo Božie svedectvo je to, že svedčil o svojom Synovi. 10Kto verí v Syna Božieho, má svedectvo v sebe; kto neverí Bohu, urobil Ho klamárom, pretože neuveril svedectvu, ktoré vydal Boh o svojom Synovi. 11A toto je svedectvo, že Boh nám dal večný život, a tento život je v Jeho Synovi. 12Kto má Syna, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá život.
KÁZEŇ.
Milí b. a s., dnes máme sviatok Svätej Trojice, ktorým uzatvárame Svätodušný kruh a zároveň aj Slávnostnú časť cirkevného roka.
Na začiatok si položme otázku, ako je to s pojmom Svätá Trojica. Nachádza sa v Biblii takýto výraz? A čo znamená?
V Biblii sa výrazy ako Najsvätejšia Trojica, Svätá Trojica alebo Trojjediný Boh nevyskytujú. V roku 325 po Kristovi sa táto otázka riešila v Nicei na koncile, kde sa zúčastnilo vyše 300 biskupov Rímskej ríše, aby uchránili pravé učenie pred rôznymi spochybneniami a vytvorili Nicejské vierovyznanie, druhé po Všeobecnej viere kresťanskej, v ktorom je jasne pomenovaná jednota troch osôb jediného Boha, Otca, Syna a Ducha Svätého.
Keď nazrieme do obdobia pred Kristom, ale aj do dnešných náboženstiev, tiež by sme mohli povedať, že napr. starí Babylončania uctievali trojicu bohov – Nimrod – Semiramis – Tammuz. Podobne Egypťania mali Osirisa – Isis a Horusa a antický Rím vyznával trojicu bohov – Jupitera – Juno a Minervu. Hinduisti uctievajú Brahma – Višnu a Šivu. A predsa musíme povedať, že to nie je to isté, ako to máme v kresťanstve. Kresťania neuctievajú troch Bohov, ale len jedného Boha v troch osobách. Pre náš ľudský rozum je to dosť nepochopiteľné, ale toto tajomstvo je prijateľné vierou.
Božie slovo nám na viacerých miestach poskytuje náznaky toho, že Boh, v ktorého veríme, je trojjediný. V podstate Nová Zmluva je svedectvom o Trojjedinom Bohu, hoci to nie je povedané nahlas, ale vidíme to v pôsobení Božom.
Ján vo svojom prvom liste píše, že traja sú, ktorí vydávajú svedectvo na nebi, Otec, Slovo a Duch Svätý. V čase, kedy to písal, sa šírilo falošné učenie, že Ježiš bol len obyčajným človekom a Bohom bol v čase od krstu po svoju smrť. Tým pádom by ale bola Jeho smrť na kríži zbytočná, pretože ako človek by nemohol vziať na seba hriechy celého sveta. Kresťanstvo by bolo prázdnym náboženstvom. Preto Ján pripomínal, že len Božím činom mohol byť odňatý trest, ktorý si zaslúžime za svoje hriechy. Tiež pripomína, že Boh sám prehlásil, že Ježiš je Jeho Syn – konkrétne pri krste, keď zostúpil na Neho Duch Svätý a z neba zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom sa mi zaľúbilo!“ a na hore Premenenia, kedy opäť zaznel Boží hlas a učeníci Peter, Jakub a Ján počuli: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom sa mi zaľúbilo, Jeho poslúchajte.“
Obrana pravého učenia je vždy dôležitá. Aj pre dnešnú dobu, kedy sa človek dostáva k mnohým informáciám a nie všetky sú pravdivé. Najmä mladá generácia surfuje po IT, čoraz častejšie používa aj Umelú inteligenciu a hľadá u nej odpovede na svoje otázky. Otázky rôzneho typu od bežných informácií po rôzne bytostné otázky, čím sa vystavujú veľkému riziku nesprávneho usmernenia.
Milí b. a s., pre nás je základom Božie slovo, ktoré nám poskytuje svedectvá tých, ktorí boli s Ježišom a poznali pravdu. Niekedy máme tendenciu spochybňovať ľudské svedectvo, najmä keď mu dostatočne nerozumieme, alebo sa nám zdá byť príliš zvláštne na to, aby to mohla byť pravda. Preto aj Ján napísal, že väčšie svedectvo je to Božie ako ľudské, a keď dokážeme prijať ľudské svedectvo, Božie svedectvo nás musí utvrdiť v pravde.
Božie svedectvo máme zapísané v Biblii, ale môžeme ho vidieť a vnímať aj vo svete, v ktorom žijeme. Pán Boh vložil svoje stopy do nášho sveta, aby sme Ho dokázali aj takýmto spôsobom rozpoznať. A veľmi pekné je, že sú to aj stopy Božej trojjedinosti.
Tak napríklad skupenstvo vody je trojaké – ľad, tečúca voda a para. Máme tri základné farby, z ktorých môžeme namiešať rozličné odtiene a nové farby – červená, žltá a modrá. V matematike by sme to tiež mohli nájsť – 1x1x1= 1. Sám človek bol stvorený tak, že nesie v sebe stopu Božej trojjedinosti – má telo, ducha a dušu.
Keď sa pozrieme do prírody, vidíme nádheru, ktorá je v každom detaile. Keď idem popri kostole a pozerám sa na kvety, uvedomujeme si, aké to je predivné, že z malého semiačka vznikne toľká nádhera a že to malé semiačko nesie v sebe genetickú informáciu, v ktorej je zhrnuté všetko potrebné, aby z neho mohla vyrásť krásna a aj užitočná rastlinka. Nehovorím už o nás ľuďoch, ako dokonale sme stvorení so všetkým, čo v našom tele v súhre funguje. Pán Boh teda položil pečať do toho, čo stvoril a my sa môžeme len diviť nad tou dokonalosťou a cieľuprimeranosťou. A mohli by sme mať pritom pocit a myslím si, že neraz aj máme, že pochopiť Boha nie je možné našim ľudským rozumom.
Práve preto sme dostali možnosť vidieť Ho na vlastné oči v Ježišovi Kristovi. Nová Zmluva nám približuje Jeho život skrze svedectvá tých, ktorí Ho nasledovali, každý deň s Ním boli a ako povedal Peter, s ktorým jedli a pili po Jeho zmŕtvychvstaní. Ak prijímame ich svedectvá, môžeme Ho vidieť duchovným zrakom a veriť, že to všetko je pravda. No nielen to. Ak v Neho veríme, že je Božím Synom a našim Záchrancom, skrze Neho dostávame možnosť spasenia, večného života, teda návratu tam, odkiaľ sme prišli.
Milí b. a s., počas života sa zaoberáme rôznymi vecami, usilujeme sa, pracujeme, tvoríme, aby sme sa zabezpečili. A je to v poriadku pokiaľ nás to nepresiahne a nestane sa to zmyslom nášho života. Pretože to najdôležitejšie už máme v Synovi Božom a to je večný život. Presne o tom písal aj Ján vo svojom liste, aby sme mali istotu, že to všetko, čo tu žijeme má svoj cieľ a ten je v nebesiach.
Ani v čase, kedy Pán Ježiš prišiel na zem, všetci v Neho neverili a pritom Ho videli na vlastné oči, zažili Jeho moc a lásku v slovách i činoch. Keď odišiel do neba, späť k Otcovi, neponechal učeníkov len tak, bez pomoci. Zoslal Ducha Svätého, aby im bol Radcom, Pomocníkom a uspôsobil ich aj veriť a mať istotu. To isté robí aj pre nás. On je ten, kto zhromažďuje cirkev, pomáha nám veriť a dôverovať Bohu, posväcuje naše myšlienky, slová a skutky. Bez Neho by sme sotva obstáli v tomto svete. Duch Svätý nás utvrdzuje aj vo viere v Pána Ježiša Krista a v nádeji večného života. Napriek tomu, že tu bola vždy snaha zničiť cirkev, predsa Duch Svätý mocne pôsobí a premieňa ľudí, čím zachováva spoločenstvo veriacich.
Milí b. a s., ďakujme aj dnes Pánu Bohu za to, že sa nám vyjavil, že je v našich životoch prítomný a stará sa o naše časné dobro a večné blahoslavenstvo. Nehľadajme dôvody k neviere, ale povzbudzujme sa k viere tým, čo môžeme vnímať svojimi zmyslami, svojim srdcom a do určitej miery aj svojim rozumom.
Amen
